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  • 方寸论

    都在心意识底下,作这些身心的变化。根本从未碰过“离开心意识的境界”,没有亲证过!好比我们在报纸上、电视上看过某人,或看过他的照片,但你能说你亲自见过他吗?非得要两人面对面了,那么亲切的见到本人才叫“...

    不详

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  • 朝圣之旅

    国父孙中山先生和甘地先生的照片,一起俯视他们的办公室。稀少的小朋友在简陋的教室中,仰望他们的老师,就这样文化的命脉流传着,圣人的言教也得以流传着,有时想想这是多么的不容易啊!有如一朵梅花要开在这一片夜里...见到我,要我等他拿一些纪念品给我,是一张菩提伽雅金刚塔的照片,和一尊佛像,我奇怪,他何以如此厚待一个路上相逢的我,是否鼓励这个小瓜呆勇敢地向他、向世尊学习,投入苦难。“高原陆地不生莲花,卑湿淤泥乃生莲花...

    道证法师

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  • 洗濯污物,显明清白

    里又供佛,又供黄大仙,一直从香港传到美国,我就不去了。这位自称为法王之法王的,他到了香港跑去给这个黄大仙瞌头,人家给他拍了照片,证据确凿,哈哈哈……你这个法王还去拜大仙哪,这些我们一听会笑,但是他的...。有人骂你,平等平等嘛,这个骂黄念祖,黄念祖是什么?字典上都有黄念祖,凑到一块儿代表谁。比如哪个是我,看我年轻时的照片,(照片上的人)早都没有,早都死光了。现在这样,再过十年,假定还能活十年,还不定...

    黄念祖

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(2)

    、法人伯希和先后载去隋唐人所写经卷数千卷。伯希和曾以所得书卷之照片寄赠罗振玉,引起国内学者对敦煌藏经的注意。我国集中收拾残存者近万卷。其中唐人写经,居百分之九十五,具多未入藏,经文亦与大藏经中译本有别...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(三九)

    现象。这种情况主要在西藏、汉地佛教界多见。  11、其他一些现象。如佛教感应现象、因果现报现象、死后现形现象、灵魂照片现象等等。  这些现象,我想每个人都会在生活中碰到周围熟人提起,只是许多人不愿意...

    思乡

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  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    ,虽然原物现今已不存,但是相关的照片可以看到,同样是二件佛像的粉本刺孔,与敦煌更早时间的作品有更多的相似之处;[10]青海地区的粉本刺孔主要是现代的仍在使用的作品,通过考察现在青海地区寺院中对粉本刺孔...

    沙武田

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  • 释清净 编辑:本尊阿弥陀佛(2)

    办公、学习、研究学术,进行各种娱乐,交朋友,逛附近的商场,与远方的亲戚朋友对话,展示照片等。本土的信息技术虽然发达,然与西方极乐世界的资讯状况相比,亦显陋绌。本土的信息网络以电脑为媒介,毕竟存在着诸多的...

    清净法师

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  • 八蚌寺犹如旧梦

    凝视着我。谁会想到,这个偶然被我选来做我的摄影对象的孩子,和我有着隐约的关系?我拍完照片,送给孩子一把糖,一包饼干,便随众人一道走向山上的八蚌寺。走了几步,我习惯性地朝后一看,孩子还是那样,歪着头,...

    唯色

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    一卷,山东教育出版社1987年版第269页、319页。  [23] 陈槃《先秦两汉帛书考》附录《长沙楚墓绢质彩缯照片小记》,台湾中央研究院《历史语言研究所集刊》第24册,1954年台北;陈梦家《战国楚...

    伏俊琏

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  • 中国古代佛教版画史综论(1)

    这些地区的,公元九至十世纪的印刷版十三块。从该书附载的照片看,皆为木板雕刻,刻有迷宫、花叶、几何图形等错综复杂的线性图案,有些图案,与中国青铜器上的纹饰相类。推其用途,大概是施印于绢帛等丝织物之上的。...仍应算作五代十国时期印本。据考当时用绢素印制了二万本,其穷工极丽的程度,可想而知。遗憾的是,此图原件已不存。惟日本久原文库有照片,据称系据原图拍摄。②   上有所好,下亦必甚。除王室外,吴越境内寺庙...

    不详

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